သမၼာက်မ္းစာေလ့လာျခင္း
ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ေျဖာင့္မတ္ရာသို ့ေရာက္ျခင္း
၁။ေျဖာင့္မတ္ရာသို ့ေရာက္ျခင္းဆိုေသာအဓိပါၸယ္ ကားအဘယ္ကဲ့သို့နည္း။
အေျဖ။ ။အျပစ္သင့္ျခင္းႏွင့္ကင္းလႊတ္ျခင္း။
၂။ဘုရားသခင္ေရွ့ေတာ္၌ အျပစ္သင့္ျခင္းခံရသူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိသနည္း။ဘယ္အရာအားျဖင့္ အျပစ္ထင္
ရွားသနည္း။
ပညတ္တရား၌ပါသမွ်ေသာ စကားတို့သည္ ပညတ္တရားကိုခံေသာသူတို့ႏွင့္စပ္ဆိုင္သည္ကိုငါတို့သိၾက၏
ထိုသို့ျဖစ္၍ေလာကီသားအေပါင္းတို့သည္စကားတခြန္းကိုမွ်မေျပာနိုင္ဘဲ ဘုရားသခင့္ေရွ့ေတာ္၌အျပစ္သင့္
ေသာသူျဖစ္ၾက၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၁၉။
ထိုသို့ျဖစ္လွ်င္ အဘယ္သို့နည္း။ငါတို့သည္ျမတ္သေလာဟုေမးျပန္ေသာ္၊အလွ်င္းမျမတ္။အေၾကာင္းမူကား
ယုဒလူ၊ေဟသလလူ၊အေပါင္းတို့သည္အျပစ္ရွိေၾကာင္းကိုအထက္ကျပခဲ့ျပီ။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၉။
အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊လူအေပါင္းတို့သည္ဒုစရိုက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင့္ေရွ့ေတာ္၌ အသေရပ်က္ၾက
ျပီ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၃။
၃။လူအေပါင္းတို့သည္ အျပစ္၌အဘယ္ေၾကာင့္ခ်ဳပ္ထားသနည္း။
ယခုမူကား ယံုၾကည္ေသာသူတို့သည္ ေယရႈခရစ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ကတိေတာ္ကိုရမည္
အေၾကာင္းက်မ္းစာသည္ လူအေပါင္းတို့ကိုအျပစ္၌ ခ်ဳပ္ထား၏။ ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၂။
၄။လူအေပါင္းတို့အေပၚသို့ ခရစ္ေတာ္၌ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ဘာေရာက္ရွိသနည္း။
ေယရႈခရစ္ကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္၊ယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို့အဘို ့ျဖစ္၍၊ထိုသူအေပါင္းတို့အေပၚသို ့
ေရာက္ေသာဘုရားသခင္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားသည္ထင္ရွားခဲ့ျပီ။ျခားနားျခင္းအလွ်င္းမရွိ၊အဘယ့္ေၾကာင့္
နည္းဟူမူကား လူအေပါင္းတို ့သည္ဒုစရိုက္ကိုျပဳ၍ဘုရားသခင္ေရွ့ေတာ္၌အသေရပ်က္ၾကျပီ။ေယရႈခရစ္
ေတာ္ေရြးႏႈတ္ေတာ္မူေသာအားျဖင့္အဘိုးကိုမေပးဘဲ ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ေျဖာင့္မတ္ရာသို့
ေရာက္ၾကရ၏။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၂-၂၄။
ထို့ေၾကာင့္ငါတို့သည္ယံုၾကည္ျခင္းရွိ၍ေျဖာင့္မတ္ရာသို့ေရာက္လွ်င္၊ငါတို့သခင္ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ဘုရားသခင္
ေရွ့ေတာ္၌ျငိမ္သက္ျခင္းကိုခံစားၾက၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၅း၁။
ထို့ေၾကာင့္ငါတို့သည္ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ေျဖာင့္မတ္ရာသို့ေရာက္ေစျခင္းငွါ ပညတ္တရားသည္ခရစ္ေတာ္
ထံသို့ငါတို့ကိုပို့ေဆာင္၍ငါတို့၏အထိန္းျဖစ္သတည္း။ ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၄။
၅။တရားေတာ္၏အလိုျပည့္စံုေစျခင္းငွါ အက်ြႏု ္ပ္တို ့၏အျပစ္ကို ဘယ္သူခံသနည္း။
ငါတို့သည္အျပစ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာအရာ၌အေသျဖစ္၍ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအရာ၌အသကရွင္ေစမည့္အေၾကာင္း
ငါတို့အျပစ္မ်ားကိုကိုယ္ေတာ္တိုင္သစ္တိုင္မွာခံေတာ္မူျပီ ဒဏ္ခ်က္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္သင္တို့သည္အနာ
ေပ်ာက္လွ်က္ရွိၾက၏။ ရွင္ေပတရုၾသ၀ါဒစာပဌမေစာင္ ၂း၂၄။
ဘုရားသခင္သည္ခရစ္ေတာ္အထဲ၌ရွိေနလွ်က္ ၊ေလာကီသားတို့၏အျပစ္မ်ားကိုွၽမွတ္ေတာ္မမူ၊ရန္ကိုျငိမ္းေစ
၍ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္မိတ္သဟာယဖြဲ ့ေစေတာ္မူ၏။ထိုမိတ္သဟာယတရားကိုလည္းငါတို ့၌အပ္ေပးေတာ္မူ၏။
ထိုမိႆဟာယဖြဲ့ေစေတာ္မူ၏။ထိုမိႆဟာယတရားကိုလည္း ငါတို့၌အပ္ေပးေတာ္မူ၏။ထို့ေၾကာင့္ငါတို့
သည္ခရစ္ေတာ္၏သံတမန္ျဖစ္ၾက၏။သင္တို့သည္ရန္ျငိမ္း၍ ဘုရာဒသခင္ႏွင့္မိႆဟာယဖဲြ့ၾကေလာ့၊ဟု
ဘုရားသခင္သည္ငါတို့အားျဖင့္ နိုးေဆာ္ေသြးေဆာင္ေတာ္မူသကဲ ့သို ့၊ငါတို့သည္ခရစ္ေတာ္၏ကိုယ္စား
ျဖစ္၍သင္တို့ကိုေတာင္းပန္ေသြးေဆာင္ၾက၏။အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ဘုရားသခင္သည္အျပစ္ႏွင့္
ကင္းစင္ေသာသူကိုငါတို့အတြက္ေၾကာင့္ အျပစ္ရွိေသာသူျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။အေၾကာင္းမူကား၊ငါတို့သည္
ထိုသူအားျဖင့္ဘုရားသခင္ေရွ့ေတာ္၌ေျဖာင့္မတ္ေသာသူျဖစ္မည္အေၾကာင္းတည္း။ ေကာရိ ႏၱဳၾသ၀ါဒစာ
ဒုတိယေစာင္ ၅း၁၉-၂၁။
ငါ့စပ်စ္ယ်ာဥ္၌ ငါေက်းဇူးျပဳနိုင္လွ်က္ မျပဳေသးေသာအရာတစံုတခုရွိသေလာ။စပ်စ္သီးကို သီးမည္ဟုေျမာ္
လင့္သည္ရွိေသာ္ ေဗာရွသီးကိုအဘယ္ေၾကာင့္သီးသနည္း။ယခုနားေထာင္ၾက။ငါ့စပ်စ္ဥယ်ာဥ္၌ ငါျပဳရမည့္
အမႈကိုသင္တို့အားငါေဖာ္ျပမည္။ေစာင္ရန္းကိုငါပယ္ရွင္းသျဖင့္၊သူတပါးတို့သည္ေက်ာ္နင္းၾကလိမ့္မည္။
ဥယ်ာဥ္ကိုငါရွင္းရွင္း ဖ်က္ဆီးမည္။အဘယ္သူမွ်မျပင္္ဆင္ရ။အဘယ္သူမွ်မတူးဆြရ။ဆူးပင္အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါက္
ၾကလိမ့္မည္။ထို ဥယ်ာဥ္အေပၚမွာလဲမိုဃ္းမရြာေစျခင္းငွါငါပညတ္မည္။ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း၅း၄-၆။
ထိုသခင္သည္ငါတို့အဘတည္းဟူေသာ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္အညီဆိုးညစ္ေသာဤပစၥဳပၸန္ဘ၀မွ
ငါတို့ကိုကယ္ႏႈတ္ျခင္းငွါ ၊ငါတို့အျပစ္ေၾကာင့္ကိုယ့္ကိုကိုယ္အပ္ေပးေတာ္မူ၏။ ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ ၁း၄။
၆။ကိုယ္ေတာ္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအားျဖင့္ က်ြႏု ္ပ္ တို ့ထံသို ့ဘာေက်းဇူးအခြင့္ေရာက္လာသနည္း။
ထို့ေၾကာင့္တေယာက္ေသာသူ၏ျပစ္မွားျခင္းအားျဖင့္လူအေပါင္းတို့သဘ္အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင့္ေတြ့ ၾကံဳရသည့္
နည္းတူ၊တေယာက္ေသာသူ၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအားျဖင့္ လူအေပါင္းတို့သည္အသက္ႏွင့္ယွဥ္ေသာေျဖာင့္
မတ္ရာသို ့ေရာက္ရွိျခင္းအခြင့္ကိုရၾက၏။အေၾကာင္းမူကား၊တေယာက္ေသာသူသည္နားမေထာင္ေသာ
အားျဖင့္လူမ်ားတို့သည္အျပစ္ေရာက္သည့္နည္းတူ၊တေယာက္ေသာသူသည္နားေထာင္ေသာအားျဖင့္
လူမ်ားတို့သည္ေျဖာင့္မတ္ရာသို့ ေရာက္ၾကရ၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၅း၁၈-၁၉။
အေၾကာင္းမူကား ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းသည္သည္းခံျခင္းကိုျပဳစုတတ္၏။သည္းခံျခင္းသည္လည္းသက္ေသ
ထင္ရွားျခင္းကိုျပဳစုတတ္၏။သက္ေသထင္ရွားျခင္းသည္လည္းေျမာ္လင့္ျခင္းကိုျပဳစုတတ္၏။ေရာမၾသ၀ါဒ
စာ ၅း၄။
၇။ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္အေပၚသို ့က်ြႏု ္ပ္တို ့အျပစ္မ်ားကိုတင္ထား၍ က်ြႏု ္ပ္တို ့အေပၚသို ့
ကိုယ္ေတာ္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို တင္ထားေသာေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘယ္နာမေတာ္ကိုခံရသနည္း။
ထိုမင္းလက္ထက္၌ ယုဒျပည္သည္ကယ္တင္ျခင္းသို ့ေရာက္၍၊ဣသေရလျပည္လည္းျငိမ္၀ပ္စြာေနရလိမ့္
မည္။ထိုမင္းသည္ ေယေဟာ၀ါေဇဒကႏု ဟူေသာဘဲြ ့နာမရွိလိမ့္သတည္း။ ေယရမိအနာဂတၱိက်မ္း ၂၃း၆။
ေယေဟာ၀ါေဇဒကႏုအဓိပၸါယ္မွာ- က်ြႏု ္ပ္တို ့၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းျဖစ္ေတာ္မူေသာထာ၀ရဘုရား။
၈။ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ခ၇စ္ေတာ္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းသည္အဘယ္အျပစ္မ်ိဳးကိုသာ မမွတ္သနည္း။
ဘုရားသခင္သည္ သည္းခံေတာ္မူ၍ -လြန္ခဲ့ျပီးေသာ ဒုစရိုက္အျပစ္မ်ားကို မွတ္ေတာ္မမူရာတြင္ေျဖာင့္
မတ္ျခင္းတရားေတာ္ကို ထင္ရွားေစျခင္းငွါ၎၊ယခုကာလ၌ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားေတာ္ကိုထင္ရွားေစ၍
၊ေယရႈကိုယံုၾကည္ေသာသူတို ့၏အျပစ္ကိုလႊတ္ေတာ္မူေသာ္လည္း၊တရားသျဖင့္ျပဳေတာ္မူျခင္းငွါေသာ္၎
၊ေယရႈခရစ္ေတာ္၏အေသြးေတာ္ကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ၊ထိုခရစ္ေတာ္ကိုအျပစ္ေျဖစရာအေၾကာင္းျဖစ္
ေစျခင္းငွါခန့္ထားေတာ္မူျပီ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၆ ။
မွတ္ခ်က္။ လြန္ခဲ့ျပီးေသာအျပစ္မ်ားကိုသာ ေျဖလႊတ္ေတာ္မူ၏။ေနာင္အျပစ္မ်ားကို ထပ္မံျပဳလုပ္ဖို့ရန္
အခြင့္မေပး။လူအေပါင္းတို့သည္စံုလင္ျခင္းရွိဖို ့ရန္ ကိုယ္ေတာ္သည္အလိုေတာ္ရွိ၏။
ထို ့ေၾကာင့္ေကာင္းကင္ဘံု၌ ရွိေတာ္မူေသာသင္တို ့အဘသည္စံုလင္ေတာ္မူသည့္နည္းတူသင္တို့သည္
လည္းစံုလင္ျခင္းရွိၾကေလာ့။ ရွင္မႆဲခရစ္၀င္ ၅း၄၈။
ရွေမြလကလည္းထာ၀ရဘုရား၏အမိန့္ေတာ္ကိုနားေထာင္ျခင္း၌အားရေတာ္မူသကဲ့သို ့၊မီးရႈိ ့ရာယဇ္ အစ
ရွိေသာယဇ္မ်ိဳးတို့ကိုပူေဇာ္ျခင္း၌ အားရေတာ္မူမည္ေလာ။အလိုေတာ္သို့လိုက္ျခင္းသည္ယဇ္မ်ိဳးထက္သာ၍
ေကာင္း၏။နားေထာင္ျခင္းသည္ သိုးထီး ဆီဥထက္သာ၍ေကာင္း၏။ ဓမၼရာဇ၀င္ ပဌမေစာင္ ၁၅း၂၂။
ထိုသခင္မွတပါးအျခားေသာဘုရားသခင္မရွိ။ထိုဘုရားသခင္ကိုစိတ္ႏွလံုးအၾကြင္းမဲ ့၊ဥာဏ္ရွိသမွ်၊အစြမ္းသတၱိ
ရွိသမွ်ႏွင့္ခ်စ္ျခင္း၊ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူကိုလည္းကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ျခင္းအက်င့္သည္ မီးရႈိ ့ေသာယဇ္
ေကာင္မွစ၍ယဇ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို ့ကိုပူေဇာ္ျခင္းအက်င့္ထက္သာ၍ျမတ္ပါသည္ဟုေလွ်ာက္ေလ၏။ရွင္မာကု
ခရစ္၀င္ ၁၂း၃၃။
ခ်စ္သားတို ့သင္တို ့သည္ဒုစရိုက္ကိုမျပဳေစျခင္းငွါ၊ဤအရာမ်ားကိုသင္တို ့အားငါေရး၍ေပးလိုက္၏။တစံု
တေယာက္ေသာသူသည္ဒုစရိုက္ကိုျပဳမိလွ်င္ေျဖာင့္မတ္ေစေတာ္မူေသာအရွင္ေယရႈခရစ္တည္းဟူေသာ
ငါတို ့အမႈေဆာင္သခင္သည္ခမည္းေတာ္ထံ၌ ရွိေတာ္မူ၏။ထိုသခင္သည္ငါတို ့၏အျပစ္မကေလာကီသား
အေပါင္းတို ့၏အျပစ္ေျဖစရာအေၾကာင္းျဖ္ေတာ္မူ၏။ရွင္ေယာဟန္ၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၂း၁-၂။
၉။အက်ိဳးျဖစ္ဖို့ရန္ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ဘာတြဲရမည္နည္း။
ထိုနည္းတူ အက်င့္ႏွင့္ကင္းေသာယံုၾကည္ျခင္းသည္ တပါးတည္းရွိေသာေၾကာင့္ အေသျဖစ္၏။
ရွင္ယာကုတ္ ၾသ၀ါဒစာ ၂း၁၇။
၁၀။အျပစ္လႊတ္ဖို ့ရန္ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ ဘာတဲြရမည္နည္း။
ကိုယ့္အျပစ္တို ့ကိုေဖာ္ျပေတာင္းပန္လွ်င္ ငါတို ့အျပစ္မ်ားကိုလႊတ္၍ အျပစ္ရွိသမွ်ႏွင့္ ကင္းစင္ေစျခင္းငွါ
ဘုရားသခင္သည္သစၥာတရားႏွင့္၎၊ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားႏွင့္၎၊ျပည့္စံုေတာ္မူ၏။ရွင္ေယာဟန္ၾသ၀ါဒ
စာ ပဌမေစာင္ ၁း၉။
ထို ့ေၾကာင့္ ထာ၀ရဘုရားထံေတာ္မွ ခ်မ္းေအးေသာအခ်ိန္ကာလသည္ေရာက္လာ၍၊သင္တို ့အဖို ့အလို ့ငွါ
ခန့္ထားေတာ္မူႏွင့္ေသာေယရႈခရစ္ကိုေစလႊတ္ေတာ္မူမည့္အေၾကာင္း၊သင္တို ့အျပစ္မ်ားကိုေျပေစျခင္းငွါ
ေနာင္တရ၍၊စိတ္ေျပာင္းလဲျခင္းသို ့ေရာက္ၾကေလာ.။ တမန္ေတာ္၀ထၳဳ ၃း၁၉-၂၀။
မွတ္ခ်က္။ သို ့ျဖစ္၍၊အိုဣသေရလအမ်ိဳး၊သင္တို ့အသီးသီးက်င့္ၾကသည့္အတိုင္းအက်ိဳးအျပစ္ကိုငါစီရင္မည္
သင္တို ့သည္အဓမၼအမႈ၊ရွိသမွ်တို ့ကိုစြန့္ျပစ္၍ေျပာင္လဲၾကေလာ့။ေျပာင္းလျၾကေလာ့။ဒုစရိုက္အျပစ္ေၾကာင့္
ထိမိ၍ဆံုမျခင္းသို ့မေရာက္ၾကႏွင့္။ သင္တို ့သည္ျပဳသမွ်ေသာလြန္ၾကဴးျခင္းအမႈတို ့ကိုစြန္ ့ျပစ္၍၊အသစ္
ေသာႏွလံုး၊အသစ္ေသာစိတ္သေဘာကိုျပင္ဆင္ၾကေလာ့။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း ၁၈း၃၀-၃၁။
လူမည္သည္ကား၊ခရစ္ေတာ္၌ရွိလွ်င္ အသစ္ျပဳျပင္ေသာ သတၱ၀ါျဖစ္၏။ေဟာင္းေသာအရာတို ့သည္
ေျပာင္းလဲ၍ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို ့သည္ အသစ္ျဖစ္ၾကျပီ။ေကာရိ ႏၱဳၾသ၀ါဒစာ ဒုတိယေစာင္ ၅း၁၇။
ဘုရားသခင္သည္ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူသည္ကို သင္တို ့သိလွ်င္၊ေျဖာင္မတ္ျခင္းတရားကို က်င့္ေသာသူ
မည္သည္ကား၊ဘုရားသခင္ျဖစ္ ဘြားေစေတာ္မူေသာသူျဖစ္သည္ဟုသိၾကရ၏။ ရွင္ေယာဟန္ၾသ၀ါဒစာ
ပဌမေစာင္ ၂း၂၉။
၁၁။တရားေတာ္ကိုေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာအမိန့္ေတာ္မွယံုၾကည္ျခင္းတရားသည္ က်ြႏု ္ပ္တို ့ကိုလႊတ္ကင္း
ေစသေလာ။
သို ့ျဖစ္လွ်င္ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ငါတို ့သည္ပညတ္တရားကို ပယ္ၾကသေလာ။အလွ်င္းမပယ္၊သာ၍တည္
ေစၾက၏ ။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၃၁။
မွတ္ခ်က္။ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ ပညတ္ေတာ္၏အျပစ္အေလွ်ာက္ စီရင္ျခင္းမွသာလႊတ္၏။က်ြႏု ္ပ္တို ့ကို
ပညတ္တရားလက္မွယူ၍ေက်းဇူးတရားလက္သို ့ပို ့ေဆာင္သည္။
၁၂။ပညတ္တရားလက္၌မရွိ၊ေက်းဇူးတရားလက္၌ရွိေသာေၾကာင့္က်ြႏု ္ပ္တို ့သည္ အျပစ္ကိုျပဳရမည္ေလာ။
ထိုသို ့ျဖစ္၍အဘယ္သို ့နည္း။ငါတို ့သည္ ပညတ္တရားလက္၌မရွိ၊ေက်းဇူးတရားလက္၌ရွိေသာေၾကာင့္
ဒုစရိုက္ကိုျပဳရမည္ေလာ။ထိုသို ့မျပဳရ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၆း၁၅။
ကိုယ္အဂၤါမ်ားကိုလည္း၊သုစရိုက္လက္နက္ျဖစ္ေစ၍ဘုရားသခင္အားဆက္ၾကေလာ့။သင္တို ့သည္ပညတ္
တရားလက္၌မရွိ၊ေက်းဇူးတရားလက္၌ရွိေသာေၾကာင့္အျပစ္ရားသည္ သင္တို ့ကိုမအုပ္စိုးရ။ေရာမၾသ၀ါဒ
စာ ၆း၁၄။
၁၃။ေက်းဇူးေတာ္ပြါးမ်ားေစျခင္းငွါ အျပစ္ကိုျပဳက်င့္၍ေနရမည္ေလာ။
ထိုသို ့မေနရ။အျပစ္တရားမွ စုေတေသာသူတို ့သည္ ထိုတရား၌ အဘယ္သို ့ရွင္ရဥိးမည္နည္း။
ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၆း၂။
၁၄။ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူတို ့သည္ အဘယ္ကဲ ့သို ့အသက္ရွင္ရမည္နည္း။
ေျဖာင့္မတ္ေသာသူသည္ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္အသက္ရွင္လိမ့္မည္။သို ့ေသာ္လည္းေရြ ့ေလ်ာ ့လွ်င္ငါ့စိတ္
၀ိညာဥ္သည္ ထိုသူကိုအားရႏွစ္သက္ျခင္းမရွိဟုဘုရားသခင္မိန္ ့ေတာ္မူ၏။ေဟျဗဲၾသ၀ါဒစာ ၁၀း၃၈။
၁၅။သခင္ေယရႈခရစ္၏ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္အတူ ဘာတြဲရမည္နည္း။
ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္တို ့ကိုလည္းေကာင္း၊ေယရႈ၏ယံုၾကည္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း ေစာင့္ေရွာက္
ေသာ သန္ ့ရွင္းေသာသူတို ့သည္ ဤအရာ၌ သည္းခံစရာအေၾကာင္းရွိ၏။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၄း၁၂။
၁။ေျဖာင့္မတ္ရာသို ့ေရာက္ျခင္းဆိုေသာအဓိပါၸယ္ ကားအဘယ္ကဲ့သို့နည္း။
အေျဖ။ ။အျပစ္သင့္ျခင္းႏွင့္ကင္းလႊတ္ျခင္း။
၂။ဘုရားသခင္ေရွ့ေတာ္၌ အျပစ္သင့္ျခင္းခံရသူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိသနည္း။ဘယ္အရာအားျဖင့္ အျပစ္ထင္
ရွားသနည္း။
ပညတ္တရား၌ပါသမွ်ေသာ စကားတို့သည္ ပညတ္တရားကိုခံေသာသူတို့ႏွင့္စပ္ဆိုင္သည္ကိုငါတို့သိၾက၏
ထိုသို့ျဖစ္၍ေလာကီသားအေပါင္းတို့သည္စကားတခြန္းကိုမွ်မေျပာနိုင္ဘဲ ဘုရားသခင့္ေရွ့ေတာ္၌အျပစ္သင့္
ေသာသူျဖစ္ၾက၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၁၉။
ထိုသို့ျဖစ္လွ်င္ အဘယ္သို့နည္း။ငါတို့သည္ျမတ္သေလာဟုေမးျပန္ေသာ္၊အလွ်င္းမျမတ္။အေၾကာင္းမူကား
ယုဒလူ၊ေဟသလလူ၊အေပါင္းတို့သည္အျပစ္ရွိေၾကာင္းကိုအထက္ကျပခဲ့ျပီ။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၉။
အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊လူအေပါင္းတို့သည္ဒုစရိုက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင့္ေရွ့ေတာ္၌ အသေရပ်က္ၾက
ျပီ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၃။
၃။လူအေပါင္းတို့သည္ အျပစ္၌အဘယ္ေၾကာင့္ခ်ဳပ္ထားသနည္း။
ယခုမူကား ယံုၾကည္ေသာသူတို့သည္ ေယရႈခရစ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ကတိေတာ္ကိုရမည္
အေၾကာင္းက်မ္းစာသည္ လူအေပါင္းတို့ကိုအျပစ္၌ ခ်ဳပ္ထား၏။ ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၂။
၄။လူအေပါင္းတို့အေပၚသို့ ခရစ္ေတာ္၌ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ဘာေရာက္ရွိသနည္း။
ေယရႈခရစ္ကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္၊ယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို့အဘို ့ျဖစ္၍၊ထိုသူအေပါင္းတို့အေပၚသို ့
ေရာက္ေသာဘုရားသခင္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားသည္ထင္ရွားခဲ့ျပီ။ျခားနားျခင္းအလွ်င္းမရွိ၊အဘယ့္ေၾကာင့္
နည္းဟူမူကား လူအေပါင္းတို ့သည္ဒုစရိုက္ကိုျပဳ၍ဘုရားသခင္ေရွ့ေတာ္၌အသေရပ်က္ၾကျပီ။ေယရႈခရစ္
ေတာ္ေရြးႏႈတ္ေတာ္မူေသာအားျဖင့္အဘိုးကိုမေပးဘဲ ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ေျဖာင့္မတ္ရာသို့
ေရာက္ၾကရ၏။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၂-၂၄။
ထို့ေၾကာင့္ငါတို့သည္ယံုၾကည္ျခင္းရွိ၍ေျဖာင့္မတ္ရာသို့ေရာက္လွ်င္၊ငါတို့သခင္ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ဘုရားသခင္
ေရွ့ေတာ္၌ျငိမ္သက္ျခင္းကိုခံစားၾက၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၅း၁။
ထို့ေၾကာင့္ငါတို့သည္ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ေျဖာင့္မတ္ရာသို့ေရာက္ေစျခင္းငွါ ပညတ္တရားသည္ခရစ္ေတာ္
ထံသို့ငါတို့ကိုပို့ေဆာင္၍ငါတို့၏အထိန္းျဖစ္သတည္း။ ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၄။
၅။တရားေတာ္၏အလိုျပည့္စံုေစျခင္းငွါ အက်ြႏု ္ပ္တို ့၏အျပစ္ကို ဘယ္သူခံသနည္း။
ငါတို့သည္အျပစ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာအရာ၌အေသျဖစ္၍ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအရာ၌အသကရွင္ေစမည့္အေၾကာင္း
ငါတို့အျပစ္မ်ားကိုကိုယ္ေတာ္တိုင္သစ္တိုင္မွာခံေတာ္မူျပီ ဒဏ္ခ်က္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္သင္တို့သည္အနာ
ေပ်ာက္လွ်က္ရွိၾက၏။ ရွင္ေပတရုၾသ၀ါဒစာပဌမေစာင္ ၂း၂၄။
ဘုရားသခင္သည္ခရစ္ေတာ္အထဲ၌ရွိေနလွ်က္ ၊ေလာကီသားတို့၏အျပစ္မ်ားကိုွၽမွတ္ေတာ္မမူ၊ရန္ကိုျငိမ္းေစ
၍ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္မိတ္သဟာယဖြဲ ့ေစေတာ္မူ၏။ထိုမိတ္သဟာယတရားကိုလည္းငါတို ့၌အပ္ေပးေတာ္မူ၏။
ထိုမိႆဟာယဖြဲ့ေစေတာ္မူ၏။ထိုမိႆဟာယတရားကိုလည္း ငါတို့၌အပ္ေပးေတာ္မူ၏။ထို့ေၾကာင့္ငါတို့
သည္ခရစ္ေတာ္၏သံတမန္ျဖစ္ၾက၏။သင္တို့သည္ရန္ျငိမ္း၍ ဘုရာဒသခင္ႏွင့္မိႆဟာယဖဲြ့ၾကေလာ့၊ဟု
ဘုရားသခင္သည္ငါတို့အားျဖင့္ နိုးေဆာ္ေသြးေဆာင္ေတာ္မူသကဲ ့သို ့၊ငါတို့သည္ခရစ္ေတာ္၏ကိုယ္စား
ျဖစ္၍သင္တို့ကိုေတာင္းပန္ေသြးေဆာင္ၾက၏။အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ဘုရားသခင္သည္အျပစ္ႏွင့္
ကင္းစင္ေသာသူကိုငါတို့အတြက္ေၾကာင့္ အျပစ္ရွိေသာသူျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။အေၾကာင္းမူကား၊ငါတို့သည္
ထိုသူအားျဖင့္ဘုရားသခင္ေရွ့ေတာ္၌ေျဖာင့္မတ္ေသာသူျဖစ္မည္အေၾကာင္းတည္း။ ေကာရိ ႏၱဳၾသ၀ါဒစာ
ဒုတိယေစာင္ ၅း၁၉-၂၁။
ငါ့စပ်စ္ယ်ာဥ္၌ ငါေက်းဇူးျပဳနိုင္လွ်က္ မျပဳေသးေသာအရာတစံုတခုရွိသေလာ။စပ်စ္သီးကို သီးမည္ဟုေျမာ္
လင့္သည္ရွိေသာ္ ေဗာရွသီးကိုအဘယ္ေၾကာင့္သီးသနည္း။ယခုနားေထာင္ၾက။ငါ့စပ်စ္ဥယ်ာဥ္၌ ငါျပဳရမည့္
အမႈကိုသင္တို့အားငါေဖာ္ျပမည္။ေစာင္ရန္းကိုငါပယ္ရွင္းသျဖင့္၊သူတပါးတို့သည္ေက်ာ္နင္းၾကလိမ့္မည္။
ဥယ်ာဥ္ကိုငါရွင္းရွင္း ဖ်က္ဆီးမည္။အဘယ္သူမွ်မျပင္္ဆင္ရ။အဘယ္သူမွ်မတူးဆြရ။ဆူးပင္အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါက္
ၾကလိမ့္မည္။ထို ဥယ်ာဥ္အေပၚမွာလဲမိုဃ္းမရြာေစျခင္းငွါငါပညတ္မည္။ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း၅း၄-၆။
ထိုသခင္သည္ငါတို့အဘတည္းဟူေသာ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္အညီဆိုးညစ္ေသာဤပစၥဳပၸန္ဘ၀မွ
ငါတို့ကိုကယ္ႏႈတ္ျခင္းငွါ ၊ငါတို့အျပစ္ေၾကာင့္ကိုယ့္ကိုကိုယ္အပ္ေပးေတာ္မူ၏။ ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ ၁း၄။
၆။ကိုယ္ေတာ္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအားျဖင့္ က်ြႏု ္ပ္ တို ့ထံသို ့ဘာေက်းဇူးအခြင့္ေရာက္လာသနည္း။
ထို့ေၾကာင့္တေယာက္ေသာသူ၏ျပစ္မွားျခင္းအားျဖင့္လူအေပါင္းတို့သဘ္အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင့္ေတြ့ ၾကံဳရသည့္
နည္းတူ၊တေယာက္ေသာသူ၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအားျဖင့္ လူအေပါင္းတို့သည္အသက္ႏွင့္ယွဥ္ေသာေျဖာင့္
မတ္ရာသို ့ေရာက္ရွိျခင္းအခြင့္ကိုရၾက၏။အေၾကာင္းမူကား၊တေယာက္ေသာသူသည္နားမေထာင္ေသာ
အားျဖင့္လူမ်ားတို့သည္အျပစ္ေရာက္သည့္နည္းတူ၊တေယာက္ေသာသူသည္နားေထာင္ေသာအားျဖင့္
လူမ်ားတို့သည္ေျဖာင့္မတ္ရာသို့ ေရာက္ၾကရ၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၅း၁၈-၁၉။
အေၾကာင္းမူကား ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းသည္သည္းခံျခင္းကိုျပဳစုတတ္၏။သည္းခံျခင္းသည္လည္းသက္ေသ
ထင္ရွားျခင္းကိုျပဳစုတတ္၏။သက္ေသထင္ရွားျခင္းသည္လည္းေျမာ္လင့္ျခင္းကိုျပဳစုတတ္၏။ေရာမၾသ၀ါဒ
စာ ၅း၄။
၇။ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္အေပၚသို ့က်ြႏု ္ပ္တို ့အျပစ္မ်ားကိုတင္ထား၍ က်ြႏု ္ပ္တို ့အေပၚသို ့
ကိုယ္ေတာ္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို တင္ထားေသာေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘယ္နာမေတာ္ကိုခံရသနည္း။
ထိုမင္းလက္ထက္၌ ယုဒျပည္သည္ကယ္တင္ျခင္းသို ့ေရာက္၍၊ဣသေရလျပည္လည္းျငိမ္၀ပ္စြာေနရလိမ့္
မည္။ထိုမင္းသည္ ေယေဟာ၀ါေဇဒကႏု ဟူေသာဘဲြ ့နာမရွိလိမ့္သတည္း။ ေယရမိအနာဂတၱိက်မ္း ၂၃း၆။
ေယေဟာ၀ါေဇဒကႏုအဓိပၸါယ္မွာ- က်ြႏု ္ပ္တို ့၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းျဖစ္ေတာ္မူေသာထာ၀ရဘုရား။
၈။ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ခ၇စ္ေတာ္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းသည္အဘယ္အျပစ္မ်ိဳးကိုသာ မမွတ္သနည္း။
ဘုရားသခင္သည္ သည္းခံေတာ္မူ၍ -လြန္ခဲ့ျပီးေသာ ဒုစရိုက္အျပစ္မ်ားကို မွတ္ေတာ္မမူရာတြင္ေျဖာင့္
မတ္ျခင္းတရားေတာ္ကို ထင္ရွားေစျခင္းငွါ၎၊ယခုကာလ၌ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားေတာ္ကိုထင္ရွားေစ၍
၊ေယရႈကိုယံုၾကည္ေသာသူတို ့၏အျပစ္ကိုလႊတ္ေတာ္မူေသာ္လည္း၊တရားသျဖင့္ျပဳေတာ္မူျခင္းငွါေသာ္၎
၊ေယရႈခရစ္ေတာ္၏အေသြးေတာ္ကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ၊ထိုခရစ္ေတာ္ကိုအျပစ္ေျဖစရာအေၾကာင္းျဖစ္
ေစျခင္းငွါခန့္ထားေတာ္မူျပီ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၆ ။
မွတ္ခ်က္။ လြန္ခဲ့ျပီးေသာအျပစ္မ်ားကိုသာ ေျဖလႊတ္ေတာ္မူ၏။ေနာင္အျပစ္မ်ားကို ထပ္မံျပဳလုပ္ဖို့ရန္
အခြင့္မေပး။လူအေပါင္းတို့သည္စံုလင္ျခင္းရွိဖို ့ရန္ ကိုယ္ေတာ္သည္အလိုေတာ္ရွိ၏။
ထို ့ေၾကာင့္ေကာင္းကင္ဘံု၌ ရွိေတာ္မူေသာသင္တို ့အဘသည္စံုလင္ေတာ္မူသည့္နည္းတူသင္တို့သည္
လည္းစံုလင္ျခင္းရွိၾကေလာ့။ ရွင္မႆဲခရစ္၀င္ ၅း၄၈။
ရွေမြလကလည္းထာ၀ရဘုရား၏အမိန့္ေတာ္ကိုနားေထာင္ျခင္း၌အားရေတာ္မူသကဲ့သို ့၊မီးရႈိ ့ရာယဇ္ အစ
ရွိေသာယဇ္မ်ိဳးတို့ကိုပူေဇာ္ျခင္း၌ အားရေတာ္မူမည္ေလာ။အလိုေတာ္သို့လိုက္ျခင္းသည္ယဇ္မ်ိဳးထက္သာ၍
ေကာင္း၏။နားေထာင္ျခင္းသည္ သိုးထီး ဆီဥထက္သာ၍ေကာင္း၏။ ဓမၼရာဇ၀င္ ပဌမေစာင္ ၁၅း၂၂။
ထိုသခင္မွတပါးအျခားေသာဘုရားသခင္မရွိ။ထိုဘုရားသခင္ကိုစိတ္ႏွလံုးအၾကြင္းမဲ ့၊ဥာဏ္ရွိသမွ်၊အစြမ္းသတၱိ
ရွိသမွ်ႏွင့္ခ်စ္ျခင္း၊ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူကိုလည္းကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ျခင္းအက်င့္သည္ မီးရႈိ ့ေသာယဇ္
ေကာင္မွစ၍ယဇ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို ့ကိုပူေဇာ္ျခင္းအက်င့္ထက္သာ၍ျမတ္ပါသည္ဟုေလွ်ာက္ေလ၏။ရွင္မာကု
ခရစ္၀င္ ၁၂း၃၃။
ခ်စ္သားတို ့သင္တို ့သည္ဒုစရိုက္ကိုမျပဳေစျခင္းငွါ၊ဤအရာမ်ားကိုသင္တို ့အားငါေရး၍ေပးလိုက္၏။တစံု
တေယာက္ေသာသူသည္ဒုစရိုက္ကိုျပဳမိလွ်င္ေျဖာင့္မတ္ေစေတာ္မူေသာအရွင္ေယရႈခရစ္တည္းဟူေသာ
ငါတို ့အမႈေဆာင္သခင္သည္ခမည္းေတာ္ထံ၌ ရွိေတာ္မူ၏။ထိုသခင္သည္ငါတို ့၏အျပစ္မကေလာကီသား
အေပါင္းတို ့၏အျပစ္ေျဖစရာအေၾကာင္းျဖ္ေတာ္မူ၏။ရွင္ေယာဟန္ၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၂း၁-၂။
၉။အက်ိဳးျဖစ္ဖို့ရန္ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ဘာတြဲရမည္နည္း။
ထိုနည္းတူ အက်င့္ႏွင့္ကင္းေသာယံုၾကည္ျခင္းသည္ တပါးတည္းရွိေသာေၾကာင့္ အေသျဖစ္၏။
ရွင္ယာကုတ္ ၾသ၀ါဒစာ ၂း၁၇။
၁၀။အျပစ္လႊတ္ဖို ့ရန္ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ ဘာတဲြရမည္နည္း။
ကိုယ့္အျပစ္တို ့ကိုေဖာ္ျပေတာင္းပန္လွ်င္ ငါတို ့အျပစ္မ်ားကိုလႊတ္၍ အျပစ္ရွိသမွ်ႏွင့္ ကင္းစင္ေစျခင္းငွါ
ဘုရားသခင္သည္သစၥာတရားႏွင့္၎၊ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားႏွင့္၎၊ျပည့္စံုေတာ္မူ၏။ရွင္ေယာဟန္ၾသ၀ါဒ
စာ ပဌမေစာင္ ၁း၉။
ထို ့ေၾကာင့္ ထာ၀ရဘုရားထံေတာ္မွ ခ်မ္းေအးေသာအခ်ိန္ကာလသည္ေရာက္လာ၍၊သင္တို ့အဖို ့အလို ့ငွါ
ခန့္ထားေတာ္မူႏွင့္ေသာေယရႈခရစ္ကိုေစလႊတ္ေတာ္မူမည့္အေၾကာင္း၊သင္တို ့အျပစ္မ်ားကိုေျပေစျခင္းငွါ
ေနာင္တရ၍၊စိတ္ေျပာင္းလဲျခင္းသို ့ေရာက္ၾကေလာ.။ တမန္ေတာ္၀ထၳဳ ၃း၁၉-၂၀။
မွတ္ခ်က္။ သို ့ျဖစ္၍၊အိုဣသေရလအမ်ိဳး၊သင္တို ့အသီးသီးက်င့္ၾကသည့္အတိုင္းအက်ိဳးအျပစ္ကိုငါစီရင္မည္
သင္တို ့သည္အဓမၼအမႈ၊ရွိသမွ်တို ့ကိုစြန့္ျပစ္၍ေျပာင္လဲၾကေလာ့။ေျပာင္းလျၾကေလာ့။ဒုစရိုက္အျပစ္ေၾကာင့္
ထိမိ၍ဆံုမျခင္းသို ့မေရာက္ၾကႏွင့္။ သင္တို ့သည္ျပဳသမွ်ေသာလြန္ၾကဴးျခင္းအမႈတို ့ကိုစြန္ ့ျပစ္၍၊အသစ္
ေသာႏွလံုး၊အသစ္ေသာစိတ္သေဘာကိုျပင္ဆင္ၾကေလာ့။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း ၁၈း၃၀-၃၁။
လူမည္သည္ကား၊ခရစ္ေတာ္၌ရွိလွ်င္ အသစ္ျပဳျပင္ေသာ သတၱ၀ါျဖစ္၏။ေဟာင္းေသာအရာတို ့သည္
ေျပာင္းလဲ၍ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို ့သည္ အသစ္ျဖစ္ၾကျပီ။ေကာရိ ႏၱဳၾသ၀ါဒစာ ဒုတိယေစာင္ ၅း၁၇။
ဘုရားသခင္သည္ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူသည္ကို သင္တို ့သိလွ်င္၊ေျဖာင္မတ္ျခင္းတရားကို က်င့္ေသာသူ
မည္သည္ကား၊ဘုရားသခင္ျဖစ္ ဘြားေစေတာ္မူေသာသူျဖစ္သည္ဟုသိၾကရ၏။ ရွင္ေယာဟန္ၾသ၀ါဒစာ
ပဌမေစာင္ ၂း၂၉။
၁၁။တရားေတာ္ကိုေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာအမိန့္ေတာ္မွယံုၾကည္ျခင္းတရားသည္ က်ြႏု ္ပ္တို ့ကိုလႊတ္ကင္း
ေစသေလာ။
သို ့ျဖစ္လွ်င္ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ငါတို ့သည္ပညတ္တရားကို ပယ္ၾကသေလာ။အလွ်င္းမပယ္၊သာ၍တည္
ေစၾက၏ ။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၃၁။
မွတ္ခ်က္။ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ ပညတ္ေတာ္၏အျပစ္အေလွ်ာက္ စီရင္ျခင္းမွသာလႊတ္၏။က်ြႏု ္ပ္တို ့ကို
ပညတ္တရားလက္မွယူ၍ေက်းဇူးတရားလက္သို ့ပို ့ေဆာင္သည္။
၁၂။ပညတ္တရားလက္၌မရွိ၊ေက်းဇူးတရားလက္၌ရွိေသာေၾကာင့္က်ြႏု ္ပ္တို ့သည္ အျပစ္ကိုျပဳရမည္ေလာ။
ထိုသို ့ျဖစ္၍အဘယ္သို ့နည္း။ငါတို ့သည္ ပညတ္တရားလက္၌မရွိ၊ေက်းဇူးတရားလက္၌ရွိေသာေၾကာင့္
ဒုစရိုက္ကိုျပဳရမည္ေလာ။ထိုသို ့မျပဳရ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၆း၁၅။
ကိုယ္အဂၤါမ်ားကိုလည္း၊သုစရိုက္လက္နက္ျဖစ္ေစ၍ဘုရားသခင္အားဆက္ၾကေလာ့။သင္တို ့သည္ပညတ္
တရားလက္၌မရွိ၊ေက်းဇူးတရားလက္၌ရွိေသာေၾကာင့္အျပစ္ရားသည္ သင္တို ့ကိုမအုပ္စိုးရ။ေရာမၾသ၀ါဒ
စာ ၆း၁၄။
၁၃။ေက်းဇူးေတာ္ပြါးမ်ားေစျခင္းငွါ အျပစ္ကိုျပဳက်င့္၍ေနရမည္ေလာ။
ထိုသို ့မေနရ။အျပစ္တရားမွ စုေတေသာသူတို ့သည္ ထိုတရား၌ အဘယ္သို ့ရွင္ရဥိးမည္နည္း။
ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၆း၂။
၁၄။ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူတို ့သည္ အဘယ္ကဲ ့သို ့အသက္ရွင္ရမည္နည္း။
ေျဖာင့္မတ္ေသာသူသည္ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္အသက္ရွင္လိမ့္မည္။သို ့ေသာ္လည္းေရြ ့ေလ်ာ ့လွ်င္ငါ့စိတ္
၀ိညာဥ္သည္ ထိုသူကိုအားရႏွစ္သက္ျခင္းမရွိဟုဘုရားသခင္မိန္ ့ေတာ္မူ၏။ေဟျဗဲၾသ၀ါဒစာ ၁၀း၃၈။
၁၅။သခင္ေယရႈခရစ္၏ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္အတူ ဘာတြဲရမည္နည္း။
ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္တို ့ကိုလည္းေကာင္း၊ေယရႈ၏ယံုၾကည္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း ေစာင့္ေရွာက္
ေသာ သန္ ့ရွင္းေသာသူတို ့သည္ ဤအရာ၌ သည္းခံစရာအေၾကာင္းရွိ၏။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၄း၁၂။
